بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالمين ، والصلاة على محمد وآله « 1 » الميمر الأول من كتاب أرسطاطاليس الفيلسوف « 2 » المسمّى باليونانية « أثولوجيا » وهو قول « 3 » على الربوبية ، تفسير فرفريوس « 4 » الصوري ونقله إلى العربية عبد المسيح بن عبد اللّه « 5 » بن ناعمة الحمصي وأصلحه ، لأحمد بن « 6 » المعتصم بالله ، أبو يوسف يعقوب ابن إسحاق الكندي رحمه اللّه جدير بكل « 7 » ساع لمعرفة الغاية « 8 » التي هو عامدها « 9 » - للحاجة اللازمة إليها وقدر المنفعة الواصلة إليه في لزومه « 10 » مسلك البغية لها « 11 » - تدميث « 12 » الأساليب القاصدة إلى عين « 13 » اليقين المزيل للشكّ عن النفوس « 14 » عند الإفضاء به إلى ما طلب منها ، وأن

--> ( 1 ) ع : الحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الرحمة محمد وآله الطاهرين - وكذا في ص . ( 2 ) ع : الميمر الأول من كتاب أرسطاطاليس المسمى أثولوجيا وهو المقول على الربوبية فسره فرفوريوس الصوري - وكذا في ص . ( 2 ) ع : الميمر الأول من كتاب أرسطاطاليس المسمى أثولوجيا وهو المقول على الربوبية فسره فرفوريوس الصوري - وكذا في ص . ( 3 ) م : القول . ( 4 ) م : فرفوريوس . ( 5 ) بن : ناقصة في ط . - ع : بن عبد اللّه الناعمى - وكذا في ص . ( 6 ) م : لأجل المعتصم بالله - ع : وأصلحه يعقوب بن إسحاق الكندي لأحمد بن المعتصم بالله - وكذا في ص . ( 7 ) ط : لكل ، وكذا في م . ( 8 ) ص ، ع : المعاني . ( 9 ) ط : عائدها ، وكذا في م ، ق . ( 10 ) م : في لزومه ، وكذا في ق . ( 11 ) لها : في ع وحدها ، والتصحيح عن ع . ( 12 ) ط : كتدميث ، وكذا في م ، ق . ( 13 ) م : تبيين - وفي هامشها : نسخة : عين . - ع : غير . ( 14 ) عن النفوس : ناقصة في ع .